Пътувате в Мианмар? Уважавайте Буда & Будизъм

2024 Автор: Cyrus Reynolds | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-07 07:16

За да се каже Джим Кроче, "Не дърпаш пелерината на Супермен; не плюеш на вятъра; не сваляш маската от този стария Самотен рейнджър." И за да разгледаме последните събития в Мианмар, не приемате образа на Буда напразно.

Много чужденци направиха тази грешка и платиха скъпо. Съвсем наскоро испански турист беше с яка около един от храмовете на Баган, когато монасите забелязаха татуировка на Буда на прасеца му. В подобен случай канадски турист беше арестуван в езерото Инле, след като местен забелязал лицето на Буда, татуирано на крака му. И двамата бяха незабавно изгонени от Мианмар "за тяхната безопасност."

И двата случая бледнеят в сравнение с експатриантския мениджър на бар в Янгон, който излежа повече от година в затвора, само за това, че публикува онлайн изображение на Буда в слушалки.

Тези примери илюстрират неудобната реалност на пътуването в Мианмар. Чуждестранните пътници може да бъдат приспивани от спокойното използване на иконографията на Буда другаде по света, след което да разберат по трудния начин, че Мианмар прилага много по-строги правила. И смесената история на Мианмар със Запада е това, което е, местните власти са нетърпеливи да дадат пример за западняци, които преминават границата.

Калъфът на слушалките, носещ Буда

Ей, ако Buddha Bar може да го направи, защо не може и VGastro да го направи? За да популяризира създаването им във Facebook, новозеландецът Филип Блекууд публикува снимка на Буда със слушалки - съдейки от психеделичния фон, той вероятно слушаше нещо трико.

Снимката веднага стана вирусна по всички грешни причини. Ядосан бирманец разпространи изображението в социалните медии и протест беше организиран пред бар VGastro - по-специално присъстваха монаси, свързани с антимюсюлманското движение другаде в Мианмар. Местната полиция беше принудена да предприеме действия; Blackwood беше арестуван заедно с бирманския собственик и мениджър през декември 2014 г. и държан в прословутия затвор Insein в Янгон.

"По време на сесията за разпит, г-н Филип, който ръководи най-вече бара, каза, че е публикувал брошурата онлайн на 9 декември, за да популяризира бара, " подполковник. Тиен Уин, заместник-началник на полицията в Бахан, каза по-късно пред списание Irrawaddy. "Той каза, че го е направил, защото използването на Буда в рекламите е на мода в международен план и смята, че ще привлече повече внимание."

В затвора Блекууд не можеше да си почине. Като чужденец не му позволяваха никакви посетители. И четирима местни адвокати отказаха делото му, като единият се позова на полицейски натиск.

През март 2015 г. Блекууд и неговите колеги от Бирма бяха осъдени на две години затвор съгласно членове 295 и 295 (а) от Наказателния кодекс на Мианмар, които наказват „обида на религията“и „нараняване на религиозни чувства“. Допълнителни шест месеца бяха включени в присъдата занарушаване на правилата за зониране. Blackwood в крайна сметка беше пуснат в края на януари следващата година и веднага отлетя обратно за Нова Зеландия.

Случаят с татуировките на краката на Буда

За сравнение, Джейсън Поли и Сезар Ернан Валдес се разминаха лесно. Поли, канадски университетски професор, е практикуващ будист Махаяна и той каза пред CBC News, че си е направил татуировка на Буда на крака си, „за да представлява стълб на подкрепа“.

Някои бирмани не видяха татуировката по същия начин. Когато Поли и приятелката му посетиха Мианмар през юли 2014 г., гражданин на Бирма направи снимка на крака на Поли и направи ядосан пост във Facebook, който, подобно на изображението на Буда на Блекууд, веднага привлече всякакви нежелано внимание.

Оказва се, че позицията на татуировката на Буда на Джейсън е донякъде богохулна. Бирманите споделят дискомфорта на балийците и тайландците с долните части на тялото, а гледката на Буда, така небрежно отпечатан върху крака на мъж, предизвика висцерална реакция от консервативните бирмански будисти.

Властите бяха предупредени и настигнаха Поли при езерото Инле. Поли и приятелката му веднага бяха качени на кола до международното летище Янгон, на 15 часа път; Служители на китайското посолство в Хонконг се намесиха от тяхно име, но двамата все пак решиха да напуснат. „Сметнахме, че е най-безопасно да напуснем, като се има предвид дезинформацията за Джейсън…, която циркулира в Мианмар“, каза приятелката на Поли Маргарет Лам пред South China Morning Post.

Две години по-късно някакъв Сезар Ернан Валдес беше арестуван в Баган, след като монах видятатуировката му на крака на Буда и го съобщи на туристическата полиция. (Това е публикацията във Facebook на бирмански език, която разпространи новината.) Подобно на Polley, Валдес беше задържан, доведен в Янгон и изпратен у дома.

„Нямаме причина да ги депортираме“, обясни служителката на Министерството на религията и културата Аун Сан Уин по-късно. „Ние просто ги молим да се погрижат за тяхната безопасност, защото някои хора биха възприели татуировката на крака му като обида за религията.“

Надигаща се вълна от национализъм в Мианмар

Лесно е да се направят паралели между тези случаи в Мианмар и нетърпимостта на съседен Тайланд към всякакви обиди към техния крал. Подобно на краля в Тайланд, будизмът в Мианмар стои в самия център на националната идентичност на Бирма.

И подобно на тайландския монарх, образът на Буда служи като мощен призив за събиране на определени групи по интереси. Точно както процесите срещу Lese Majeste в Тайланд рязко нараснаха заедно със състоянието на политически вълнения, преследванията на Буда изглежда вървят ръка за ръка с зараждащия се бирмански национализъм.

Будистки националистически групи като Движение 969 и Ma-Ba Tha са спечелили огромна подкрепа от широката общност, която използват, за да прокарат закони, които ограничават религиозната свобода в Мианмар (на будистките жени, например, е забранено да се женят за мъже, принадлежащи на други религии, да се спазва наскоро одобрен закон).

Мотивацията им е колкото националистична, толкова и религиозна, което поставя западняци като Blackwood и Polley в доста лошо място. Бирманите, все още смъдещи от вековното си подчинение подБританският Радж, няма да се поколебае да се отвърне на западняците, като освети техните най-дълбоки убеждения.

Уроците, научени по трудния начин

В никакъв случай не е опит да се обвинят засегнатите западняци, които изглеждат виновни само за незнанието на законите на Мианмар за религиозните чувства. Лошото време също играе роля: техните нарушения не биха били толкова строго наказани в миналото, но националното чувство в Мианмар в момента се промени.

И може да не е лесно да се приеме, но подозрението към чужденците със сигурност има значение. Бирманите може до голяма степен да приемат туристи с отворени обятия, но не всички го правят. Това е вярно за Югоизточна Азия като цяло, а не само за Мианмар: местните жители са особено чувствителни към чужденците, които се държат лошо, а във Facebook има достатъчно възмутени местни жители, за да гарантират, че вашите грешки ще станат вирусни за миг. (Джейсън Поли беше блажено наясно с обидата, причинена от татуировката на крака му, докато бирманските власти не му казаха: „Разбираш ли, че си звезда във Facebook в Мианмар?“)

Има един урок, който пътниците трябва да вземат от това: не приемайте лекомислено вярванията на приемащата страна. Това важи както в Камбоджа и Индонезия, така и в Мианмар: колкото и непринудени да изглеждат местните жители, много от тях теглят чертата на действия, които банализират религиозните им убеждения.

За разлика от Съединените щати и други светски западни страни, повечето страни от Югоизточна Азия установяват държавна религия, на практика, ако не и със закон. Мианмар, Тайланд и Камбоджа имат закони, които признават специалното положение на будизма вобщество; Комунистически страни като Лаос и Виетнам все още запазват мнозинството от будистките привърженици.

Това означава, че престъпленията, причинени на местната религия, често имат правни последици. И задграничният ви паспорт няма да ви донесе никаква полза; всъщност точно обратното. (В най-лошите случаи никой местен адвокат няма да иска да докосне делото ви със седемфутов прът - просто попитайте Филип Блекууд.)

За да останете на сигурно място в Мианмар (или останалата част от региона, по този въпрос), следвайте тези прости съвети:

• Не обсъждайте религия с местни жители
• Пазете всяка религиозна иконография (всяка религия) в тайна
• Отнасяйте се с уважение към всякакви местни религиозни изображения - от изображенията на Буда в храмовете до всякакви сувенири на тема Буда