Шест храма, които трябва да видите в Баган, Мианмар

2024 Автор: Cyrus Reynolds | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-07 07:23

С хиляди ступи и паи за посещение, няма единен оптимален маршрут за разглеждане на колекцията от храмове на Баган. Храмовете в този списък са признати за най-големите, най-живописните и най-популярните в Баган и определено трябва да бъдат включени във всеки маршрут за обикаляне на храма в Баган, продължаващ повече от един ден.

За полудневни бягания в храма моят водач Аунг Кио Мое казва, че се придържате към две спирки: „За полудневно пътуване посещавате храмовете Швезигон и Ананда“, казва г-н Аунг. "Ако вече сте били на тези две места, всичко е наред." За по-дълги обиколки организирайте разходките си в храма около изброените тук места.

Само няколко съвета: за два от тези храмове (Хтиломинло и Швесандау) местните инспектори със сигурност ще проверят дали притежавате валиден пропуск за храма Баган; произволни проверки може да се извършват и другаде. И ако планирате да видите всичките шест в рамките на един ден, изберете опция за транспорт на Bagan, която ви придвижва най-бързо (кола с шофьор, да; конска количка, по дяволите, не).

За да разберете скрития език на храмовете в Мианмар, прочетете нашия малък лист с измама за храмовете. За алтернативен храмов маршрут, вижте този списък с храмове в Баган с изглед към залеза.

Shwezigon Temple: Ступата, коятоЗапочна всичко

Приликата на Shwezigon със Shwedagon в Янгон по-на юг не е случайно. След завършването на Швезигон през 1086 г. сл. Хр., симетрията и красотата на храма послужиха като модел за много други храмове, построени в цялата империя. Shwedagon – новият старт, завършен четиристотин години по-късно – може да е надхвърлил вдъхновението си по размер и красота, но въпреки това носи влиянията на своя предшественик.

Поръчан от великия крал-основател Анаврахта и завършен от неговия наследник Кианситта, дизайнът на Швезигон отразява влиянието на двете поколения. Подобно на Шведагон по-на юг, Швезигон служи като оброчище, където кралете могат да се молят за успех или да благодарят за успех: югозападният ъгъл беше запазен за такива молитви.

Името на храма отразява тази цел: "Шве означава златен, зиго означава земя или победа", обясни моят водач г-н Аунг. „Ако кралят имаше важен въпрос, те стояха там, за да се молят за това, което искат да направят – техните желания ще бъдат изпълнени.“

Около масивен златен шпил, висок 160 фута, ще намерите серия от други павилиони, които служат както за сакраментални, така и за образователни цели. Павилион показва диорами от първата среща на Буда с Четирите забележителности; друг включва серия от купи за милостиня, подредени в пръстен, където можете да опитате да стреляте с пари в купа.

Швезигон също е център за поклонение на нат (дух); една затворена сграда съдържа икони, представящи 37-те признати нации на Мианмар,където местните жители могат да се молят на своя патрон за защита или молба

Хтиломинло Храм: Ода на чадър

Крал Хтиломинло (управлявал от 1211 до 1235 г. сл. н. е.), най-малкият от петимата княжески синове на крал Ситу II, осигури управлението си чрез суеверна церемония, при която чадърът на краля падна, за да сочи в неговата посока. Името и на краля, и на храма отразяват събитието – „hti“(чадър), „min“(крал) и „lo“(прекрасно желание), взети заедно, означава, че чадърът е избрал принца за следващия крал.

Храмът не е най-големият в Баган, но със сигурност се смята за един от най-красивите. Неговият шпил се издига на 150 фута над провинцията на Баган, докато всяка от четирите страни е обърната към кардиналните посоки с размери приблизително 140 фута в диаметър. Стена по периметъра, заобикаляща храма Хтиломинло, е оживена с пазарни сергии, продаващи произведения на изкуството, дрехи и разнообразни сувенири, придавайки на двора на храма атмосфера като пазар.

Червените тухли съставляват както стената, така и структурата на храма: по-голямата част от тухлата е открита, разкривайки редуваща се хоризонтална и вертикална тухлена зидария с много малко хоросан между тях. Интериорът на храма разкрива четири позлатени фигури на Буда, обърнати към всяка от посоките на света. Камерите са свързани с коридори, облицовани със стенописи, изобразяващи живота и времената на Буда.

Ananda Temple: The One Perfect Temple

Храмът Ананда е aструктура, подобна на катедрала с малко равни по величие и духовен ръст в Баган.

Крал Kyansittha – син на Anawrahta и покровител зад завършването на Shwezigon – нарежда изграждането на Ananda Temple, което е завършено до 1105 г. сл. Хр. Възвишеността и съвършенството на формата на Ананда доведоха до няколко мрачни истории.

Първо, говори се, че Ананда е наредил да убият архитектите-монаси на Ананда след завършването на храма, за да се гарантира, че никой друг съвършен храм не може да последва след Ананда. Второ, Кянситта е възнамерявал да бъде погребан жив в камерата с реликви на Ананда, само отстъпвайки, след като бил смъмрен от главния си монах Шин Арахан.

"Ако искате да построите храм като свещено място, не се олицетворявайте!" Г-н Аунг си представя как Шин Арахан увещава своя крал. „Ако го направите, това няма да бъде храм, ще бъде гробница.“

Планът на Ананда наподобява гръцки кръст, с коридори, които достигат до четирите кардинални посоки, излизащи от зала, носеща един от четирите Буди, висок около девет фута и изработен от позлатено дърво. Залите са свързани с уникален набор от два коридора: вътрешен тунел, запазен за употреба от кралското семейство, и екстериор за използване на монаси и други поклонници.

Въпреки тежките камъни и тухли, които изграждат структурата на храма Ананда, дизайнът успява да се почувства добре вентилиран и добре осветен: вентилационни отвори, свързващи коридорите с екстериора, позволяват на вятъра и светлината да циркулират в храма Ананда, запазвайки интериорът е приятен въпреки потока от топло-телесни туристи, минаващи през коридорите.

Dhammayangyi Temple: Лоша карма

Най-масивният храм на Баган е построен от тирана Нарату, който дойде на трона, като уби баща си Алаунгситу, и по-късно беше убит сам. По време на краткото си управление между 1167 и 1171 г. сл. Хр., Нарату се опита да предотврати кармата, като построи най-високия храм в цял Баган.

Dhammayangyi е уникален със своята пирамидална форма, единственият подобен храм в цял Мианмар; тухлената зидария отразява невероятно високите стандарти, които Нарату постави за занаятчиите, които я издигнаха.

"Нарату искаше Дхамаянги да бъде по-високо от най-високия храм, по-добър от шедьовъра [Храма на Ананда]", обясни г-н Аунг. „Ето защо той заповяда на зидарите да поставят тухлите си много близо. Надзирателят проверява с игла – ако е възможно да се вкара с игла, зидарите ще бъдат убити.“

Такава кръвожадност в крайна сметка доведе до пълното му царуване, само четири години след неговото царуване. След като в пристъп на ярост убива своята кралица на Шри Ланка, самият Нарату е убит от убийци, изпратени от възмутения му свекър. Когато загина, Dhammayangyi беше непълен – и щеше да остане такъв оттогава.

"Няма специална украса вътре в Dhammayangyi; само много прилепи, миризмата вътре е много остра," ми казва г-н Аунг. „Дори местните хора, които не смеят да прекосят след залез слънце – мислят, че храмът е обитаван от духове.

Храм Мануха: Залата на тъгата

Кръстен на изгнания крал Мон, който го е построил, Мануха съдържа четири гигантски изображения на Буда, три отпред и едно легнало отзад. Уникален сред храмовете на Баган, Мануха е построен от покорен крал, живеещ в изгнание.

Крал Мануха, чието кралство Татон на юг от Баган е завладяно от великия крал Анаврахта през 11-ти век, изживява последните си години под домашен арест в Баган. Той продаде пръстен с рубин, за да събере средствата, необходими за издигането на храма, който сега носи неговото име: дълъг, четирикамерен храм, който съдържа три седящи изображения на Буда, обърнати на изток, и едно изображение на легнал Буда, обърнато на запад с глава на север.

Трите изображения на Буда с източно изложение стоят в тесни помещения с тавани, едва по-високи от главите на изображенията (средният Буда се издига на 46 фута, докато съседните Буди са високи 33 фута). Местните хора вярват, че Будите са построени, за да отразяват вътрешната мъка на крал Мануха: един седящ Буда има „нещастни очи и устни“, както обяснява моят водач, а друг има подути гърди, което показва гнева, който Мануха държи в сърцето си.

Образът на полегнал Буда с дължина 90 фута отзад изобразява Буда на смъртното му легло, помощ за медитация върху природата на съществуването, обясни г-н Аунг – „Дори Буда, той трябваше да умре един ден, Той ми каза. „Няма специални услуги – ако има раждане, ще има смърт. Ако сме направили достатъчно добри дела и ако вече сме практикували правилнотомедитация, няма да се страхуваме от смъртта.

Shwesandaw: The Sunset Stupa

Shwesandaw е един от петте терасовидни храма, на които е разрешено да се изкачват на посетителите (другите са Thitsa Wadi, South and North Guni и Pyathatgyi), но гледките от петте му концентрични тераси са може би най-добрите, които ще ви харесат намерете около Баган.

Стръмни стълби водят нагоре от основата към горните тераси; стоманената парапета осигурява известна сила за катерачи с по-малко от сигурни стъпки. От основата до hti на върха, Shwesandaw е с дължина 328 фута; на горните тераси между 200-300 фута във въздуха, пътниците се наслаждават на гледката към река Ayeyarwady в далечното разстояние, заедно със сградите в по-близка близост, сред които храмът Thatbyinnyu (не може да го пропуснете, това е най-високият храм на Баган) и Археологическия музей Баган.

Земетресението от 1975 г., което опустоши Баган, също остави своя отпечатък върху Shwesandaw: hti, който виждате на самия връх, е копие на друго, което беше съборено по време на трусовете (оригиналът сега се съхранява безопасно в Археологическия музей). В храма също липсват стотици глинени релефи, носещи изображения от приказките на Джатака.

Shwesandaw е отворен през цялата година, но за най-добри гледки навсякъде, отидете през зимния сезон на Баган между ноември и февруари, когато небето е ясно и видимостта е най-добрата и ярка. Също така трябва да насрочите посещението си така, че да съвпада с изгрева или залеза, когато слънцето кара тухлените повърхности на близките храмове да светятнаситен, мек портокал.