Манастир Санта Каталина в Арекипа, Перу

2024 Автор: Cyrus Reynolds | [email protected]. Последно модифициран: 2024-02-07 07:24

Влезте през портите в общността, оградена от кирпич тухли на манастира Санта Каталина де Сиена в Арекипа, Перу и отстъпете назад 400 години във времето.

Задължително за посещение в Белия град Арекипа, манастирът Санта Каталина е създаден през 1579/1580 г., четиридесет години след основаването на града. Манастирът се разширява през вековете, докато се превръща в град в града, около 20 000 кв.м. и покриващ голям градски блок. По едно време 450 монахини и техните миряни са живели в общността, затворена от града с високи стени.

През 1970 г., когато гражданските власти настояват манастирът да инсталира електричество и течаща вода, сега бедната общност от монахини избра да отвори по-голямата част от манастира за обществеността, за да плати за работата. Малкото останали монахини се оттеглиха в ъгъла на общността си, а останалите се превърнаха в една от основните туристически атракции на Арекипа.

Построен от силар, бялата вулканична скала, която дава на Арекипа името на Белия град, и пепел, вкаменена вулканична пепел от вулкана Чачани с изглед към града, манастирът е затворен за града, но голяма част от него е отворен към наситено синьото небе над южната перуанска пустиня.

Докато обикаляте манастира, вие щеразходете се по тесни улички, кръстени на испански места, преминете през сводести колонади около дворове, някои с фонтани, цъфтящи растения и дървета. Ще се забавите в църкви и параклиси и ще си починете на някой от площадите. Ще видите интериора, ще разгледате частните стаи, всяка с малък вътрешен двор, общите части като колонадите и утилитарните зони като кухня, пералня и зона за сушене на открито.

Акценти

Обител на портокалите (Claustro los Naranjos): трите кръста, поставени сред портокаловите дървета, са център на церемониите на Страстите Христови, когато манастирът е затворен за посетители.
Silence Yard: монахини вървяха, казаха броеницата и прочетоха Библията в мълчание
Входен портик: Статуя на Св. Екатерина Сиенска в силар над сводест врата
Главна обител: най-голямата в манастира с изповедалня и картини, изобразяващи живота на Мария и обществения живот на Исус
Църква: възстановена няколко пъти след щети от земетресение според оригиналния проект. Сребърен олтар, посветен на Сор Ана де Лос Анджелис Монтеагудо. Метална решетка разделя района на монахинята от обществеността.
Улица Кордова: красива улица, напомняща Испания с висящи здравец от едната страна. По-новата архитектура от другата страна разполага с нови квартири за монахините.
Plaza Zocodover:, кръстен на арабската дума за бартер или размяна, това беше районът, където монахините се събираха в неделя, за да обменят или разменят своите религиозни занаяти.
Sevilla Street: първоначално водеше до първата църква на Света Катрин, която по-късно беше превърната в кухни. Кухнята изгаряше въглища и дърва, потъмнявайки стените и таваните. Изложени са оригинални съдове за готвене.
Burgos Street: свързана зеленчукова градина с улица Sevilla и кухнята.
Зона за пране: големи глинени вани за съхранение, служещи като вани за миене, когато каналите осигуряваха водоснабдяването на Арекипа.

Накъдето и да вървите, ще усетите какъв трябва да е бил животът на жените, които са живели тук в уединение, да прекарват живота си в молитва и съзерцание. Или поне така си мислите.

Първите градски лидери искаха свой собствен манастир от монахини. Вицекрал Франсиско Толедо одобри молбата им и даде разрешение за основаване на частен манастир за монахините от Ордена на Света Катерина от Сиена. Град Арекипа задели четири парцела земя за манастира. Преди да бъде завършен, една богата млада доня Мария де Гусман, вдовицата на Диего Ернандес де Мендоса, решава да се оттегли от света и става първият жител на манастира. През октомври 1580 г. градските отци я назовават за игуменка и я признават за основателка. С богатството си сега манастирът, работата продължава и манастирът привлича редица жени като послушници. Много от тези жени бяха криоли и дъщери на кюраси, индиански вождове. Други жени влязоха в манастира, за да живеят като миряни, отделени от света.

С течение на времето манастирът се разраства и жени с богатство и обществено положение влизат в новициата иликато миряни. Някои от тези нови жители донесли със себе си своите слуги и покъщнина и заживели в стените на манастира, както са живели преди. Докато външно се отказаха от света и прегърнаха живот в бедност, те се наслаждаваха на своите луксозни английски килими, копринени завеси, порцеланови чинии, покривки от дамаст, сребърни прибори за хранене и дантелени чаршафи. Те наеха музиканти, които да дойдат и да свирят за техните партита.

Когато честите земетресения в Арекипа повредиха части от манастира, роднините на монахините поправиха щетите и с една от реставрациите построиха отделни килии за монахините. Заемането на манастира е надраснало общите общежития. През двеста години на вицекралство на Перу, манастирът продължава да расте и процъфтява. Различни части от комплекса показват архитектурни стилове от времето, когато са били построени или реновирани.

До средата на 1800-те, вестта, че манастирът функционира повече като социален клуб, отколкото като религиозен манастир, достига до папа Пий IX, който изпраща сестра Жозефа Кадена, строга доминиканска монахиня, да разследва. Тя пристига в Monasterio Santa Catalina през 1871 г. и незабавно започва реформи. Тя изпрати богатите зестри обратно в дома на майката в Европа, освободи слугите и робите, като им даде възможност да напуснат манастира или да останат като монахини. Тя провежда вътрешни реформи и животът в манастира става като другите религиозни институции.

Въпреки тази по-късна репутация, манастирът е бил дом на забележителна жена, Сор Ана де Лос Анджелис Монтеагудо (1595 - 1668), коятоза първи път влиза в стените като тригодишна, прекарва по-голямата част от детството си там, отказва брак и се връща, за да влезе в новициата. Тя се издигна в общността на монахините, беше избрана за майка игуменка и въведе режим на строгост. Тя стана известна с точните си прогнози за смърт и болести. На нея се приписват изцеления, включително тежко пострадалият художник, нарисувал единствения неин портрет; казва се, че щом завърши портрета, той бил напълно излекуван.

След нейната смърт през януари 1686 г., петиция да бъде обявена за светица е изпратена до католическата църква. Едва през 1985 г. папа Йоан Павел II посещава този манастир за беатификацията на Сор Ана.

Тъй като богатството на манастира вече не е налично и монахините освен света, манастирът остава почти както е бил през 16-ти и 17-ти век. Докато град Арекипа се модернизира около оградената от стени общност, монахините продължават да живеят, както са живели от векове. Едва през 70-те години на миналия век гражданските кодекси изискват монахините да инсталират електричество и водопровод. Без средства, за да се съобразят, монахините взеха решението да отворят по-голямата част от манастира за обществено виждане. Те се оттеглиха в малък комплекс, недостъпен за посетители, и за първи път от векове любопитната публика влезе в града в града.